《将哲学血肉化》

“但是，自己没有做好，就没有资格给大家讲哲学了吗？这也不对。至少，我必须跟大家强调‘做人做事应有的正确基准’。因为我希望大家都能成长，希望公司能更好地发展。另外，这一哲学不仅能指引企业今后的发展，而且对各位自己今后的人生也一定大有裨益。”

那么，所谓“哲学血肉化”究竟是怎么回事呢？那就是不能把哲学仅仅作为知识来理解，必须让哲学渗入到自己的血肉之中，无论何时、何地、何种场合，都能自觉地依据哲学采取行动。

虽然作为知识在头脑里理解了，但在实际行动中却反其道而行之，所谓“读论语却不知论语”，学了论语却不按论语的精神去做，那就毫无意义。这同“学哲学而不知哲学”是一回事。知而不行不是真知。

必须把哲学化为自己的血、化为自己的肉，在人生的各个场合，在日常的企业经营中，随时随地活学活用，如果做不到这一条，在盛和塾学习哲学就没有价值。如果真的为日常的经营所困扰，拼命学哲学，拼命从哲学中找出路，那么，哪怕多次听到相同内容的话，也会每次都有新的触动，新的发现。

“啊，这个话我以前己经听过，我己经懂了！”如果抱这种心态来听讲，哲学的精髓就不可能真正理解，也做不到让哲学血肉化。不管学了多少语汇言辞，不实践就没有意义。这个道理，在我的孩童时代就学习过，在鹿儿岛所受的教育中，有这样的警句：“圣贤之道，听了唱了却不做，没有价值没有效”。这是《日新公伊吕波歌》的开头第一句。

日新公是日本战国时代萨摩武将岛津忠良，《日新公伊吕波歌》是为教育小孩所作的。

这句警句的意思是，“无论你读过、听过先贤们多么好的道理，不亲身实践就毫无意义。”

哲学也是这样，乍一看，说的都是太过朴实、太过简单的道理，但把它作为自己的东西，认认真真去实践却总是做不到。实际上，这种正确的人生之道，要真正学懂、真正掌握，绝非易事。就我自己而言，究竟有没有完全掌握、完全实践了呢？如果有人问我这个问题，我的回答是，其实我自己也没能完全实践。

如果是圣人君子或开悟的人，他们或许毫无痛苦就能完全实行。而我们这些普通的凡人，无论学了多少先贤美好的教诲，却很难实践。自古以来，大家都承认这一点。因此，《日新公伊吕波歌》第一句就这么说，这种劝诫，一直传唱至今。

既然人有这种“只说不做”的习性，那么为什么我还要一味强调必须掌握哲学，必须将哲学血肉化呢？即使想要实践哲学，想要血肉化，但事实上还是很难做到。但是，“作为人，就应该做正确的事”，“作为经营者，就应该成为优秀的领导人”，认识到这一点，拼命努力，向这个方向靠拢，哪怕接近一小步，这样想这样做的人，与不这样想、不这样做、漫不经心混日子的人相比，人生和经营的结果将会迥然不同。

这不是能不能够领悟的问题，重要的是，随时反省，持续努力地去领悟。各位塾生在自己的企业内渗透哲学，努力与员工们共有哲学的时候，也要好好理解这一点，在理解的基础之上，与员工们交谈。虽然很可悲，但事实上能够完全实践哲学的人并不存在。

因此，作为经营者，你们应该坦率地对员工们讲这样的话：我号召大家学哲学，好像我很了不起，但其实我自己也没有很好地实践哲学。

迄今为止，我也从没有见过100%实践了哲学的先例。从这个意义上说，我只不过是一介书生，只不过是庙门口的小小和尚，所以我得花一辈子的功夫，努力去实践哲学。

“但是，自己没有做好，就没有资格给大家讲哲学了吗？这也不对。至少，我必须跟大家强调‘做人做事应有的正确基准’。因为我希望大家都能成长，希望公司能更好地发展。

另外，这一哲学不仅能指引企业今后的发展，而且对各位自己今后的人生也一定大有裨益。”

在灌输哲学的时候，用这样的姿态说话，是非常重要的。包括我自己在内，将哲学的所有方面都能够实践得完美无缺的人并不存在。虽然自己做得还不好，但无论如何都要掌握哲学，实践哲学，把它变为自己的东西，朝这个方向持续不断地努力，这个行为本身就是非常珍贵的。

所以，各位企业家塾生们，我希望你们不要自以为是，不要以为自己己经懂得了哲学，而是要与员工们一起反复学习，把哲学化为自己的血肉，在企业经营的现场努力实践。

（节选自《将哲学血肉化——在盛和塾应该如何学习》）