烦恼是活着的证据

“团结一致，为社会为世人作贡献。在此，同志们歃血为盟！”27岁创立京瓷公司时，我和7名血气方刚的伙伴，写下了这样的誓言，然后共同署名，割破小指按上血印。

除了研究之外一无所能的年青小伙子，怎么会想到“为社会为世人”这么崇高的语言呢？至今想来，仍觉得不可思议。但后来，有时又会说出同样的话。

我只学过理工，于文学、哲学、历史都不懂，书也读得不多。然而同我以往的教养无关的这么了不起的语言，却因缘冒出来。

后来，有好多次，我又站在第三者的立场上审视：“究竟是谁说的，谁写的呢？”我歪头思量，仍觉得不可思议。

硬要说的话，或许是因为我生长在一个笃信佛教的家庭里，在上小学前，养成了早晚必须在佛坛前合掌的习惯，因而从佛陀处获得了智慧的缘故吧。

或者，因为我埋头于研究和经营，辛苦烦恼，上天可怜我，因而打开“智慧之库”的大门，像开示一样，授予我智慧……至今这仍然是一个谜。

不管怎么说，我从年轻时就这么思考：“人活在世上，总要为社会、为世人作一点儿贡献。给人一句亲切的话语，用笑脸待人接物等等，哪怕很细微的事情也行，让周围的人感到‘有你在真好！’这种生活态度很重要，人生的价值也在于此。”

特别是过了50岁大关后，这种想法愈加强烈。“生是什么？”“死是什么？”“人生是什么？”在彻底追究这些问题的答案时，我的这种想法就更加强烈了。

我的心灵导师是在京都西南的圆福寺的西片担雪法师。现在他是临济宗妙心寺的管长，担雪法师在学生时代，是在帮我创建京瓷的恩人西枝一江先生家里边帮工边学习的“书生”，由于这层关系，我们相识了。

后来他成了高僧，却仍然乐于倾听我这个俗人提出的问题，并予以指教。承蒙他的好意，我碰到困惑的事情就常去拜访他。

担雪法师是一位沉默寡言的人，没有任何说教的色彩，他总是静静地给我泡好抹茶。在一旁，我随意地谈论公司以及工作以外的事，也把我的各种烦恼和盘托出。

担雪法师给我的指教当中，现在还记忆犹新的是：1985年京瓷的人造陶瓷膝关节因有违反《药事法》的嫌疑而遭受指责的时候。

当时陶瓷股关节已经获得日本厚生省（现厚生劳动省）的认可。因为陶瓷材料与人体具有亲和性，所以治疗效果上佳，深受因病患或事故丧失部分身体机能的患者欢迎。因此，整形外科的医生提出强烈要求：“希望膝关节也要做出来。”

但是，即使用相同材料制成的人造骨、人造关节，在用新的形状和新的尺寸制作时必须分别获得许可。京瓷的负责人说“请再等两三年”。但在提供临床试验的阶段“因效果很好，想继续使用，患者急着要用”，这种呼声高涨。

经不住医生、患者的热情要求“如果能帮人的话”，出于这种愿望，我们提供了膝关节，结果却招致批判：“京瓷未获许可就制作人造关节，想靠这种买卖赚钱。”

京瓷的出发点是“为社会为世人做好事”，媒体却“集中炮火”，狂轰滥炸。这件事深深地刺痛了我的心。这时，我的双脚自然地向担雪法师那儿走去。

我向他诉说心中的苦恼和委屈，我原以为法师会把我安慰一番。不料他却像往日一样，泡好茶，说一声“请吃点儿馒头”，微笑着说了让我感到很意外的话：

“那是没办法的事，稻盛君，烦恼是活着的证据，死了就碰不到那样的事了。这不是好事吗？遭遇灾难就是消除过去所作的‘业’，过去有什么‘业’不知道，但这种程度的灾难就能把‘业’消除，该煮红豆饭庆祝一番才对啊！”

这话真的拯救了我。

“过去的‘业’消去了，从今以后不再让恶‘业’喷发，唯有行善积德吧！”

于是，我因挫折而一度委靡的心又重新振作起来，并恢复了前进的勇气。